A ressurreição e o mistério da Babilônia

A Ressurreição e o Mistério da Babilônia andam juntos como pão com manteiga. Eles são inseparáveis nas Escrituras. Nós nos empenharemos neste artigo para mostrar que a identidade e o julgamento do Mistério da Babilônia corresponde ao tempo da ressurreição.

Mistério da Babilônia e da última trombeta

Em Apocalipse 11:8-18, O Mistério da Babilônia é identificado como a cidade que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde também o seu Senhor foi crucificado. Esta marca claramente Jerusalém como o assunto do mistério. Jesus foi crucificado em Jerusalém, fora dos portões, (Hb 13:12). Durante seu ministério, ele afirmou que não poderia morrer um profeta fora de Jerusalém (Lc 13:33).

Jerusalém tinha sido comparada a Sodoma, uma cidade conhecida pela prostituição no passado, Isaías 01:21, Ezequiel. 16:48-49, 53-57. No texto de Apocalipse, 11:08, é agora espiritualmente chamada Sodoma, ou seja, Sodoma no espírito. Paulo, também chama Jerusalém de Egito, que estava em escravidão com seus filhos, Gal. 4:24-25, ecoando as palavras de Cristo (João 8:32-35).

O contexto de Apocalipse 11:8-18, coloca a queda do Mistério da Babilônia, ou seja, Jerusalém, ao mesmo tempo do som da última trombeta, a vinda do reino e a ressurreição dos mortos . 




"E o sétimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a ser de nosso SENHOR e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre. E os vinte e quatro anciãos, que estão assentados em seus tronos diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, Dizendo: Graças te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que és, e que eras, e que hás de vir, que tomaste o teu grande poder, e reinaste. E iraram-se as nações, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e o tempo de dares o galardão aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destruíres os que destroem a terra. E abriu-se no céu o templo de Deus, e a arca da sua aliança foi vista no seu templo; e houve relâmpagos, e vozes, e trovões, e terremotos e grande saraiva."(Ap 11:15-18)

O Mistério da Babilônia, a grande cidade do Apocalipse (11:8, 17:05, 18, 18:02, 10, 18, 20-21, 24) é julgado no momento em que o anjo toca a última trombeta. O Mistério da Babilônia, é julgado em 70 d.C. com a queda de Jerusalém. Assim, o sétimo anjo toca em 70 d.C. em conexão com a queda de Jerusalém.

O Mistério da Babilônia e da Ressurreição em 1 Coríntios 15

O som da última trombeta do Apocalipse 11:15 corresponde ao tempo da ressurreição, por v 18. Isso faz com que o evento paralelo ao ressoar da última trombeta de 1 Coríntios 15, que também é o grande capítulo da ressurreição do Novo Testamento. Uma vez que a identidade do Mistério da Babilônia é Jerusalém e seu foco a destruição da cidade, (Ap 11:02), então temos uma ligação inseparável entre a queda de Babilônia (Jerusalém) em 70 d.C. e a ressurreição dos mortos.

A ressurreição dos mortos ocorre no som da última trombeta. Mas o som da última trombeta ocorre quando Jerusalém ou a Babilônia misteriosa é julgada. Portanto, a ressurreição de 1 Coríntios 15 corresponde a tempo de o julgamento sobre Jerusalém.

Mistério de Babilônia e da última trombeta em Mateus 24:31

O som da última trombeta também corresponde a tempo para a reunião dos eleitos de Deus desde os quatro ventos ao som da trombeta em Mateus 24:31. Isto significa que este texto é paralelo a ambos um em Corinthians 15:50 e outro em Apocalipse 11:18. Não pode haver duas últimas trombetas, uma com a queda de Babilônia, e um ainda no futuro. Uma vez que tanto marca o tempo da ressurreição e como da parousia (vinda) do Senhor, logo elas são a mesma coisa.

O ponto chave aqui é que Jesus disse que este evento teria lugar antes que a primeira geração do século passado, Mateus 24:34. Isto confirma o contexto histórico do Mistério da Babilônia ou Jerusalém, que caiu em conexão com a derrubada do templo. Ver Mateus 24:3, Lucas 21:20-24; Apocalipse 11:02.

O Mistério da Babilônia e da última trombeta em 1 Tessalonicenses 4:16

Isso nos leva à última correlação para este tempo, que de 1 Tessalonicenses 4:16. Paulo ainda fala do Senhor, descendo do céu com alarido e a voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus. Seu contexto é a ressurreição dos mortos. Isso significa que ele fala do tempo da última trombeta. O texto deve, portanto, corresponder ao tempo de Apocalipse 11:15-18, o tempo da queda do Mistério de Babilônia.

Isso significa que esse não é um texto futuro de um suposto Arrebatamento, mas que retrata o passado cumprimento da ressurreição dos mortos. A trombeta corresponde ao tempo de Mateus 24:31-34, que ocorreu na própria geração de Jesus com a queda do templo e no fim do Mistério da Babilônia pelo texto do Apocalipse.

Não pode haver nenhum erro em que a ressurreição e o Mistério da Babilônia estão unidos nas Escrituras. Uma vez que a identidade do Mistério da Babilônia é estabelecida como Jerusalém, no primeiro século, o momento da ressurreição no ano 70 d.C. não pode ser refutado. Há muitos mais pontos a serem vistos aqui, mas estes devem ser suficientes para o bem da brevidade destes artigos.

WILLIAN BELL

FONTE: All things fulfilled - Todas as coisas consumadas

Vindo sobre as nuvens do céu

Comentário de Tessalonicenses de Don Preston.

A influência do Dispensacionalismo e Amilenismo convenceu muitos de que Jesus pode, a qualquer momento, ser visto, vindo sobre as nuvens do céu. Isto quer dizer que o seu retorno está próximo e que vamos vê-lo no ar montado sobre nuvens literais. Mas esta é a maneira pela qual a Bíblia usa os termos vindo nas nuvens do céu? Se olharmos para uma descida literal de Deus nos céus?

Vindo sobre as nuvens na literatura do Antigo Testamento

Devemos lembrar que a linguagem da Bíblia é definida no âmbito da literatura judaica. Para entender o significado desses termos sugere que devemos estar familiarizados com a linguagem usada por aqueles a quem foi originalmente falado. Se alguém não entender a cultura e o fundo de um povo, é difícil saber o que eles querem dizer em um determinado contexto.

A ideia de vir sobre as nuvens não é exclusivo para passagens do Novo Testamento relacionados com a parousia de Jesus. Como Don Preston escreve: "Quando Davi descreve a vinda do Senhor para reivindicar e salvá-lo da intenção assassina de Saul, aqui está como ele descreveu as ações de YHWH:

"Das trevas fez um manto em que se ocultou; escuridade de águas e espessas nuvens eram o seu pavilhão. Do resplendor que diante dele havia, as densas nuvens se desfizeram em granizo e brasas chamejantes. Trovejou, então, o Senhor, nos céus; o Altíssimo levantou a voz, e houve granizo e brasas de fogo. "(Sl 18:11-13) ARA

Vamos encontrá-lo nos ares no casamento do rei dos reis! p. 167, Don K. Preston.

A partir deste exemplo, podemos observar que tal vindo sobre as nuvens não era um evento de fim de mundo. Ele não envolvem uma literal vinda sobre as nuvens. Adicione a isso o exemplo de Sofonias 1:15. A profecia refere-se à destruição de Jerusalém pelos babilônios em 586 aC.

"O grande dia do Senhor está perto, está perto, e apressa-se rapidamente. O barulho do dia do Senhor é amargo, não os poderosos clama. Aquele dia é dia de indignação, dia de tribulação e de angústia, dia de devastação e desolação, dia de escuridade e negrume, dia de nuvens e densas trevas, dia de trombeta e de alarido contra as cidades fortificadas e contra a torres altas. " Sofonias 1:14-16

"PESO do Egito. Eis que o SENHOR vem cavalgando numa nuvem ligeira, e entrará no Egito; e os ídolos do Egito estremecerão diante dele, e o coração dos egípcios se derreterá no meio deles." Isaías 19:1

Observe mais uma vez que a Bíblia retrata a vinda de Deus nas nuvens para provocar a destruição de Jerusalém. No entanto, Deus não está vindo sobre as nuvens, literalmente falando. Um exemplo semelhante é encontrado em Isa. 19:1-2: "O ônus contra o Egito. Eis que o Senhor vem cavalgando numa nuvem ligeira, e entrará no Egito, os ídolos do Egito vai cambalear diante dele, e o coração dos egípcios se derreterá no meio deles. "

A presença de Deus, literalmente a face de Deus (prosopon) seria visto na nuvem, quando Deus veio para destruir o Egito. Nem uma única instância envolvida a presença de Deus em uma nuvem literal. Este é o gênero da língua e da literatura apocalíptica de que Jesus, os apóstolos e os judeus de sua época se basearam em suas referências à vontade de Deus, vindo sobre as nuvens.

Problemas com a tomada de “vindo sobre as nuvens” literalmente

Quando se considera o conceito de vir sobre as nuvens, literalmente, como se os homens pudessem olhar para cima no céu e ver o Senhor, eles esquecem não só a língua e os exemplos acima, mas também o raciocínio e lógica. Considere o fato de que muitos acreditam que a Terra e todos os seus elementos um dia vai queimar como uma batata frita. Que incluem as nuvens.

Como Preston notou, então como alguém poderia ser arrebatados nas nuvens para estar com o Senhor para sempre no ar? Por causa da interpretação literal ainda errônea de que o mundo e tudo que nele há serão queimados, eles se saem sem qualquer nuvem ou ar. É uma contradição manifesta e mostra a falácia de tais interpretações literais.

O momento da vinda sobre as nuvens

Por mais que muitos exegetas bíblicos adorariam, o fator tempo não pode ser eliminado a partir da discussão da vinda de Cristo nas nuvens do céu. Os discípulos perguntaram a Jesus quando serão essas coisas, qual será o sinal da tua vinda (manifestação) e da consumação dos séculos? Ele responde, dando-lhes respostas relacionadas ao tempo. Considere o seguinte:

"Por todas essas coisas devem acontecer, mas o fim ainda não é" (v. 7)

"Todas estas coisas são o princípio das dores" (v. 8)

Então vos hão de entregar-se "(v. 9)

Então, muitos serão escandalizados "(v. 10)

Então muitos falsos profetas se levantarão "v. 11

Mas aquele que perseverar até o fim será salvo ", v 13

"Então virá o fim" (v. 14)

"Quando você vê a abominação da desolação" (v. 15)

"Então, os que estiverem na Judéia, fujam..." (v. 16)

"Ai daqueles que amamentarem naqueles dias '" (v. 19

"Pois então haverá grande tribulação "(v. 21)

"E, se aqueles dias não fossem abreviados "(v. 22)

"Então, se alguém vos disser: Eis aqui o Cristo!"(V. 23)

"Imediatamente após a tribulação daqueles dias "(v. 29)

"Então o sinal do Filho do Homem aparecerá no céu "(v. 30)

"Quando virdes todas estas coisas, sabei que ele está próximo" (v. 33)

"Esta geração de modo algum passará, sem que todas essas coisas aconteçam" (v. 34)

"Daquele dia e hora" (v. 36)

"Então dois homens estarão no campo" (v. 40)

"A que hora virá o vosso Senhor" (v. 42)

"Virá na hora em que você não espera" (v. 44)

Portanto, para eliminar o tempo a partir da equação da vinda de Cristo nas nuvens é perder o coração de ensinamento do Senhor sobre o assunto. O versículo 34, porém é fundamental que marca todo o caso de vir Jesus sobre as nuvens, dentro de sua geração de apóstolos no primeiro século.

FONTE: ALL THINGS FULFILLED - TODAS AS COISA CONSUMADAS

Fim do Mundo ou Consumação do Século?

Muitos cristãos ficariam chocados ao saber que a Bíblia não diz nada sobre o fim do mundo (fisicamente falando). Em outras palavras, a maioria dos cristãos não são familiarizados com o estilo apocalíptico judaico de escrever dos profetas do Antigo Testamento.

Eles se aproximam da Bíblia, e não como se tivesse sido escrito para um povo e cultura específicas, ignorando o que chamamos de relevância do público, mas como se estivesse escrito em nossa própria geração e tempo. Isto é especialmente verdadeiro com a escatologia do fim do mundo,

O Fim do Mundo e Escatologia do Pacto

O segundo problema que nós cristãos (e não cristãos) temos é a incapacidade de compreender corretamente a natureza da escatologia ensinada na Bíblia. Profecias escatológicas não estão focados em materia de dissolução cósmica, mas na transformação da aliança. Em outras palavras, “escatologia da aliança” é o ensino bíblico mais exato.

O que é a Escatologia do Pacto? É a transição da Antiga Aliança de Israel do pecado e da morte, muitas vezes chamado de o ministério da morte (2 Coríntios. 3) ou Torah, para a nova aliança (ministério da vida). É a realização de um novo mundo de justiça em que "o pecado" em que o homem caiu no jardim é removido por meio de Cristo através de sua morte e parousia ("segundo" que vem).

O que os cristãos deve entender sobre o Fim do Mundo?

A Bíblia, ao invés de ensinar que o fim do mundo está próximo, realmente ensina exatamente o oposto. A crença de que o mundo vai acabar algum dia (geralmente acredita-se ser iminente e em nossa geração) é uma distração e leva ao escapismo. Isso faz com que se veja o mundo como secular ao invés de resultados espirituais e, portanto, em uma mentalidade de abandono.

Cristãos sentam e falam sobre como o "mal" que está no mundo, e fugir para o porto seguro do edifício da denominação e esperar no Senhor nas nuvens. Este é um paradigma horrível e vemos os resultados horríveis onde hoje o mundo é descrito como um lugar mal que precisa de uma purificação pelo fogo.

Ao tomar um rápido vislumbre no "final", podemos ver que Deus não está preocupado com o fim do mundo em que vivemos nem ele assume que a terra um dia será livre de todas as pessoas do mal. Em Apocalipse 22, depois do novo céu e da terra, a cidade santa de Deus, a nova Jerusalém que desce do céu para estar com os homens na terra, (Apocalipse 21:1-3) que ainda acham maldade na terra. Considere o que Deus diz a respeito de quem está fora da cidade santa.

Bem-aventurados aqueles que guardam os Seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar pelas portas na cidade. Mas fora os cães, os feiticeiros, adúlteros, os homicidas, os idólatras e todo aquele que ama e pratica a mentira. (Apocalipse 22:14-15)

Não só Deus escolheu não o fim do mundo, ele também afirmou que não iria destruir todos os ímpios como ele já fez durante o dilúvio. Considere a sua avaliação do homem depois do dilúvio nos dias de Noé. A ocasião do dilúvio foi a maldade do homem Gênesis 6:5-7, 12-13.

No entanto, após o dilúvio, Deus disse que, embora o coração do homem fosse só mal continuamente, ele nunca iria destruir todos os seres vivos, como tinha feito! "E o Senhor sentiu um aroma suave. Então o Senhor disse em seu coração.

"Eu nunca mais amaldiçoarei a terra por causa do homem, embora a imaginação do coração do homem é má desde a sua mocidade; nem vou mais a ferir todo vivente, como fiz." (Gn 8:20).

Deus não apenas prometer que nunca para destruir todos os seres vivos, ele também prometeu que enquanto a terra permaneceu permaneceria sob seu cuidado protetor com promessas de oferta de alimentos, e os fundamentos cósmicos para sustentar a vida no planeta nunca cessam, (Gen. 8:21).

O Fim do Mundo e a promessa imutável de Deus

Como dissemos no início deste artigo, o fim do mundo ou do universo físico põe diretamente em cheque a promessa imutável de Deus. A promessa da continuação do mundo físico é tão fortemente incorporado no caráter de Deus, que está ligada ao próprio céu. Nós daremos a seguinte escritura como alimento para o pensamento, mas vai expandir isso em escritos posteriores sobre o assunto.

A Bíblia diz que Deus deu a Cristo um nome que está acima de todo nome que se nomeia, não só neste século, [o que significa que mundo atual / era judaica, que terminou em 70 dC], mas também no vindouro [a idade que seguiu da era judaica, ou seja, a corrente era cristã]. Além disso, a idade por vir, é o mundo ou "era" sem fim. (Efésios 3:21)

Em outras palavras, não há nenhuma escatologia para a Era Cristã. Você não pode ter um fim que não tem fim.

Agora observe que Deus diz, o nome de Cristo deve continuar enquanto o sol existir!

"O seu nome permanecerá eternamente, o seu nome se irá propagando de pais a filhos, enquanto o sol durar; o os homens serão abençoados nele; todas as nações lhe chamarão bem-aventurado" Salmos 72:17

Isso só pode significar que o sol é eterno e não deixará acabará pois a sua duração é inseparável da duração do nome de Cristo. Essa é a promessa de Deus. Da mesma forma, ele diz o mesmo da lua.

"Nos seus dias florescerá o justo, e abundância de paz haverá enquanto durar a lua. Salmos 72:7

Israel, não tinha noção do fim do mundo. Eles sabiam que a promessa de Deus sobre o universo físico era que ele nunca iria acabar.

Como Salomão escreveu:

"Uma geração passa, e outra geração vem, mas a terra permanece para sempre." Eclesiastes 1:4

Lembre-se Deus disse que, enquanto a terra permaneceu "dia e noite" não cessaria. O que ele quis dar para separar o dia e a noite? O sol, a lua e as estrelas.

Em Jeremias 31:35, Deus diz que, se as ordenanças do sol e da lua partissem de diante dele, em seguida, a semente de Israel deixaria. Isso incluiria Cristo e todos os da descendência de Abraão através dele.

"Assim diz o SENHOR, que dá o sol para luz do dia, e as ordenanças da lua e das estrelas para luz da noite, que agita o mar, bramando as suas ondas; o SENHOR dos Exércitos é o seu nome. Se falharem estas ordenanças de diante de mim, diz o SENHOR, deixará também a descendência de Israel de ser uma nação diante de mim para sempre." Jeremias 31:35,36

Conclusão

Em resumo, temos demonstrado que na Escatologia do Pacto, a dissolução não é cósmica e destruição não é o foco do fim dos tempos nos ensinamentos da Bíblia. As Escrituras ensinam que o mundo cósmico, como sabemos vai continuar a existir sem fim. Além disso, demonstramos que os incrédulos continuarão na terra, mas permanecem fora da cidade santa de Deus, se não se arrependerem das suas obras.

Em seguida, demonstramos a promessa de Deus de nunca destruir o mundo cósmico, mas prometeu que ele permaneça, enquanto o nome de Cristo, for para sempre. Deus ligado a longevidade do sol e da lua com a longevidade ou a natureza eterna do nome de Cristo. Os cristãos devem, portanto, estar ativamente engajados em alcançar os perdidos para Cristo, ao invés de ficar esperando no fim do mundo.

Para aprimorar seus estudos sobre o fim do mundo, recomendamos que acesse também outros sites de interpretação preterista completo. Você vai descobrir muitos textos adicionais e como interpretá-los com precisão. Exemplo após exemplo é dado para mostrar como Deus usou a linguagem apocalíptica.

Nota: A tradução mais correta para a palavra grega Ayon em Mateus 24:3; 28:20 e em todo novo testamento é Século, Tempos ou Era, não mundo, que significa tempo marcado por suas características morais ou espirituais, que no caso se tratou da Era Judaica e seu fim definitivo com a cruz e a queda do último templo. Traduzir por mundo confundiu e causou todos essas doutrinas mirabolantes sobre o fim do planeta, pois se tratava do mundo da época sob a Lei. 

Autor: Irmão Deivid Gama - (Assembleia de Deus Ministério da Reconciliação - Guapimirim/RJ)

Editor do Blog.

A Grande Cidade assentada sobre sete montes

Este artigo é continuação do anterior, “A grande cidade que reina sobre os reis da terra”, em que explicamos de forma bem simplória a primeira das duas principais objeções à visão de que a Babilônia é Jerusalém, e não Roma.

Portanto recomendo que leiam o anterior primeiramente para não se perderem no raciocínio desenvolvido, porque não pretendemos repetir nesse, argumentos do anterior.

Eis o versículo em questão:

“Aqui há sentido, que tem sabedoria. As sete cabeças são sete montes, sobre os quais a mulher está assentada.” Apocalipse 17: 9

Há primeira vista, podemos concluir que a Grande Cidade do Apocalipse, “POSSUI” sete montes. Partindo desse pressuposto, calculamos que seja Roma ou algo ligado ou originado em Roma, pois é notória a propaganda na teologia de que Roma tem sete “colinas”. Porém o que muitos não sabem, porque certas informações têm necessidade de serem escavadas, que na cultura oriental, Jerusalém tem sete montes.

Os sete montes de Jerusalém:

“Os que confiam no SENHOR serão como o monte de Sião, que não se abala, mas permanece para sempre. Como estão OS MONTES à roda de Jerusalém, assim o SENHOR está em volta do seu povo desde agora e para sempre.” Salmos 125:1,2 Almeida Anotada

(1ª) "Escopus".

(2ª) "Nob".

(3ª) "o Monte da Corrupção" ou "o Monte da Ofensa" ou "o Monte da Destruição" (2 Reis 23:13).

(4ª) O original "monte Sião".

(5ª) A colina sudoeste também chamada "Monte Sião".

(6ª) o "Monte Ofel". 

(7ª) "A Rocha", onde foi construída a fortaleza "Antonia".

Mas o que vou argumentar é a questão do termo assentada, e outras aparições do mesmo termo no mesmo capítulo. O termo “assentar sobre” significa sentar-se, aplicar-se, fundar-se, basear-se, resolver-se, fixar-se ou acomodar-se. Nós podemos perceber que a base, o apoio, a força ou a sustentação desta cidade está sobre sete montes, mas a pergunta que faço é: Quem são e onde estão esses sete montes?

“Aqui há sentido, que tem sabedoria. As sete cabeças SÃO SETE MONTES, sobre os quais a mulher está assentada. E SÃO TAMBÉM sete reis: cinco já caíram, e um existe; outro ainda não é vindo; e quando vier, convém que dure pouco tempo.” Apocalipse 17: 9,10

É possível observar que os sete montes têm ligação com sete reis, e que dentre esses reis cinco já tinham morrido, e um estava governando no momento em que João recebia o Apocalipse, o sexto rei. Esse sexto rei que estava governando, o um existe, é por lógica o Imperador que prendeu João em Patmos, este Imperador também era besta que subiu do mar do capítulo treze, pelo fato de João mandar crentes vivos do 1º século a calcularem o número, observem que na explicação da visão os verbos estão no presente.

“Aqui há sabedoria. Aquele que TEM (presente do indicativo) entendimento CALCULE (presente do subjuntivo) o número da besta, porque É (presente do indicativo) número de homem; e seu número É (presente do indicativo) seiscentos e sessenta e seis.” Apocalipse 17: 18

Futuristas costumam ignorar os tempos verbais e o princípio de relevância ao público original ou à audiência em suas interpretações. Eles leem o verso futurizando dessa forma para nossos dias.

“Aqui há sabedoria. Aquele que TIVER entendimento CALCULARÁ o número da besta, porque SERÁ número de homem; e seu número SERÁ seiscentos e sessenta e seis.” Apocalipse 17: 18

Os irmãos precisam entender que na exposição da visão, os tempos verbais não devem ser entendidos no momento da revelação, porque há um deslocamento de tempo, no passado ou no futuro, porém na explicação os tempos verbais entram no momento do receptor da mensagem. Este 666 estava presente no Apocalipse, era o sexto Imperador de Roma, Nero Cesar, que tinha iniciado a tribulação contra os cristãos em 64 d.C. e morreu em 68 d.C., quando já tinha estourado a revolta judaica. Veja que João afirma que vivia a tribulação, tanto que ele estava preso.

“Eu, João, que também sou vosso irmão e companheiro NA TRIBULAÇÃO, e no reino, e na paciência de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus Cristo.” Apocalipse 1: 9

Mas algum futurista usando de falácia como já lemos poderá perguntar: 

Se a tribulação estava ocorrendo lá na Judeia  porque João não escreveu aos crentes de lá, mas aos da província da Ásia? 


Resposta: Simplesmente porque lá estava acontecendo a tribulação, os crentes de lá escaparam de lá, porque ouviram as recomendações de Jesus no sermão profético de Mateus 24, Lucas 21 e Marcos 13, e fugiram para cidade de Pela. 

Há pouco tempo ao renunciar o Papa Bento XVI, houve blogueiro que mandou as pessoas fugirem para os montes, obedecendo a uma orientação de Jesus, como se fosse para eles, entrou o Papa Francisco e o fim do mundo não veio e a besta não surgiu, aí mais e mais desculpas, pela total falta de entendimento.

“Os que estiverem na Judeia  que fujam para os montes”. “Em verdade vos digo que não passará ESTA GERAÇÃO sem que TODAS essas coisas aconteçam.” Mateus 24:16,34

A tribulação também não se concentrou somente lá, mas naquele tempo a Pax Romana foi quebrada e o Império estava em Guerra Civil, naquele mesmo momento Roma teve quatro imperadores em um ano. Isso explica para os refutadores o verso abaixo.

“Como guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todo O MUNDO, para tentar os que habitam sobre a terra.” Apocalipse 3: 10

Para os que entendem um pouco de grego, a palavra mundo ali é OIKOUMENE, já explicado no artigo anterior, que não significava para João, Planeta Terra, e sim Império Romano ou mundo habitado. Então a tentação cobriria como cobriu o Império.

Voltando aos montes, vamos observar atentamente outros versos que trazem o verbo assentar, não levando em conta que Jerusalém também tem sete montes, porém pouco divulgados. Poderíamos utilizar desse expediente, mas entendemos que os montes não pertencem a cidade, porque eles se relacionam com os imperadores.

“E veio um dos sete anjos que tinham as sete taças e falou comigo, dizendo-me: Vem mostrar-te-ei a condenação da grande prostituta que está ASSENTADA SOBRE muitas águas.” Apocalipse 17: 1

“E levou-me em espírito a um deserto, e vi uma mulher ASSENTADA SOBRE uma besta de cor escarlate (vermelho) que estava cheia de nomes de blasfêmia e tinha sete cabeças e dez chifres.” Apocalipse 17: 1

Então se vê que assim como ela estava assentada sobre sete montes ou sete reis, também estava assentada sobre muitas águas e sobre o animal que era o oitavo rei (versos 8 e 11). Na verdade era o animal que trazia a mulher (versículo 7), não era a mulher que conduzia a besta e sim o contrário, a força da mulher estava no bicho, sem ele, a mulher não metia medo. 

"E o anjo me disse: Por que te admiras? Eu te direi o mistério da mulher, e da besta que a traz, a qual tem sete cabeças e dez chifres. Apocalipse 17:7"




Isso é explicado como os judeus estavam espalhados em todo o mundo da época, eram chamados pelos puristas, os da Judeia  de judeus da dispersão, onde chegavam os apóstolos eles manipulavam a população contra a igreja, porque eles prosperavam em terras estrangeiras e tinham influência com as autoridades. Por isso que com o apoio da besta, as autoridades religiosas de Jerusalém conseguiam matar, prender e torturar os primeiros cristãos, os 144 mil. Porém depois, movida por Deus, a besta se volta contra a mulher.

“E os dez chifres que viste são dez reis, que ainda não receberam reino, mas receberão o poder como reis por uma hora, juntamente com a besta.” Apocalipse 17: 12

“E os dez chifres que viste na besta são os que aborrecerão a prostituta, e a porão desolada e nua, e comerão a sua carne no fogo. Porque Deus tem posto em seu coração que cumpram o seu intento, e tenham uma mesma ideia  e que dêem à besta o seu reino, até que se cumpram as palavras de Deus.” Apocalipse 17: 16,17

É totalmente redundante a besta ser Roma e a mulher também, e também pelo fato de uma figura destruir a outra pela vontade de Deus.

Se diante dessas evidências, você ainda acha que a mulher tem sete montes, raciocine só um minuto e pense. Para que a mulher possuísse sete montes, quem teria sete cabeças seria a mulher e não vemos na revelação uma mulher de sete cabeças, ou seja, os montes são da besta porque João NÃO teve uma visão de uma mulher de sete cabeças. Um ser de sete cabeças já surpreende, imagine uma figura humana.


As águas representam (verso 15) nações, povos, multidões e línguas, que na ótica judaica do livro e do fato que a bíblia foi escrita por israelitas, então eles escrevem da visão deles para o mundo. Sabemos que para eles nações, povos, multidões e línguas significam GENTIOS, estrangeiros, incircuncisos na carne, sem pacto com Deus, largados a sua própria sorte, e os judeus como já foi dito estavam em todo o mundo e detinham o Reino de Deus.

“Portanto, eu vos digo que O REINO DE DEUS vos será tirado e será dado a uma nação que de os seus frutos.” Mt 21: 43

Jesus, na medida em que se aproxima do sermão profético de Mateus 24, constrói nos capítulos anteriores o tema julgamento. Vejam o versículo abaixo que remete para o casamento do cordeiro, lembrando que casamento é Pacto. Como Cristo ainda vai casar com a Igreja num futuro? Então ainda nós (gentios) não temos relacionamento com Ele, e Deus ainda está com a velha esposa, que crucificou o seu Senhor (Marido) Ap 11:2,8; 18:7, e o Novo Pacto (Novo Casamento) ainda não foi consumado.

“O rei ficou irado e, enviando as suas tropas, exterminou aqueles assassinos e lhes INCENDIOU a CIDADE.” Mateus 22:7

“Os dez chifres que viste e a besta, esses odiarão a meretriz, e a farão devastada e despojada, e lhe comerão as carnes, e a consumirão NO FOGO.” Apocalipse 17:16

“Ora, chorarão e se lamentarão sobre ela os reis da terra, que com ela se prostituíram e viveram em luxúria, quando virem a fumaceira do seu INCÊNDIO.” Apocalipse 18:9

“Então, vendo a fumaceira do seu INCÊNDIO, gritavam: Que cidade se compara à Grande Cidade?” Apocalipse 18:18

“Segunda vez disseram: Aleluia! E a sua FUMAÇA sobe pelos séculos dos séculos.” Apocalipse 19:3

“A FUMAÇA do seu tormento sobe pelos séculos dos séculos, e não têm descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receber a marca do seu nome.” Apocalipse 14:11

Dois soldados de Tito lançaram para dentro do Templo de Jerusalém uma tocha e o fogo se alastrou rapidamente criando um enorme incêndio, que para os que viam de longe parecia que toda a cidade estava pegando fogo. O ouro escondido nas paredes do Templo começou a derreter, enlouquecendo os soldados romanos, que passaram a raspar as pedras em busca do ouro. Havia uns boatos de em Jerusalém havia muito ouro, então eles desmancharam todo o Mega Templo, procurando ouro, cumprindo outra profecia de Jesus:

“E quando Jesus ia saindo do templo, aproximaram-se dele os seus discípulos para lhe mostrarem a estrutura do templo. Jesus, porém lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derribada.” Mateus 24:1,2

Para quem não sabe, foi Roma que deu o mega templo da época de Jesus para os judeus, em troca de lealdade à Roma e paz na Judeia  Esse era o trato de Roma com os príncipes judeus. Roma fornecia segurança, permitia o culto local, mas cobrava impostos. Essa união foi predita por Daniel:

“As pernas, de ferro; os seus pés, em parte de ferro e em parte de BARRO.” Daniel 2:33

O ouro representava Babilônia imperial, a prata a Média e a Pérsia, o cobre a Grécia, o ferro representava Roma. Quem costumava ser comparado profeticamente por Deus a barro? A Bíblia diz:

“Como o vaso que ele fazia de BARRO se quebrou na mão do oleiro, tornou a fazer dele outro vaso, conforme o que pareceu bem aos seus olhos fazer. Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? – diz o SENHOR; eis que, como o BARRO na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel.” Jeremias 18:4,6

Pedro ao escrever sua primeira carta, ele dá um nome qualitativo à cidade donde ele escreve. Tradicionalmente, teólogos e comentaristas costumam apostar que Pedro escrevia de Roma, já que para a maioria, Roma é a Babilônia do Apocalipse. Não há nenhuma evidência bíblica de que Pedro esteve em Roma, mas de que ele se concentrava em Israel, tanto que Paulo ao escrever aos Romanos saúda muita gente, mas se esquece do Apóstolo Pedro. Por evidência interna, podemos afirmar que Pedro escrevia de Jerusalém já a chamando de Babilônia.

“Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, AOS DISPERSOS no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia.” 1 Pedro 1:1

"A vossa (Igreja) co-eleita em BABILÔNIA vos saúda, e meu filho Marcos." 1 Pedro 5:13

Pedro escreve aos Judeus da dispersão e chama a cidade onde se situava de Babilônia. Só podia ser de Jerusalém.

Dispersos, ou judeus da dispersão, era como os judeus da Judeia chamavam os que viviam ou trabalhavam no exterior, ou que nasceram fora, mas que eram consanguíneos com os de sua terra. Esses judeus helenizados eram mais prósperos que os de sua terra. 

Vejamos outro Apóstolo do Evangelho da Circuncisão (Gálatas 2:7-9) escrevendo aos judeus da dispersão.

“Tiago, servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo, ÀS DOZE TRIBOS QUE ANDAM DISPERSAS: Saúde.” Tiago 1:1

Portanto assim como a grande cidade (Jerusalém) estava assentada sobre a besta (tinha o apoio do Império romano), ela estava assentada sobre muitas águas (tinha o apoio e estavam espalhados pelo mundo) e assentada sobre sete montes (tinha o apoio dos Césares), fazendo a parceria contra a Igreja de Deus e do Cordeiro.

“Jesus respondeu: Se eu quiser que ele (João) PERMANEÇA VIVO ATÉ EU VOLTAR, que tem você com isso? Siga-me você. Portanto, espalhou-se o rumor de que aquele discípulo não morreria! Mas não foi isso absolutamente o que Jesus disse! Ele quis dizer: Se eu quiser que ele permaneça vivo até que eu volte, que tem você com isso?” João 21:22,23 Nova Bíblia Viva

“Eu afirmo a vocês e isso é verdade: Essas coisas vão acontecer antes de morrerem todos os que agora estão vivos.” Mateus 24:34 NTLH

*Salvo indicação, a versão bíblica utilizada nesse site é a Almeida Revista e Corrigida ou a Atualizada, devido a seu uso popularizado no Brasil, mesmo não sendo a mais recomendada, devido a suas contaminações por idéias dos tradutores, pela tradição, por aceitação do público alvo pré-doutrinado ou por interesses mercantis e políticos de denominações.

Autor: Irmão Deivid Gama (Assembeia de Deus da Reconciliação - Guapimirim/RJ)

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