Muitos se perguntam sobre Ap. 13:16-17; 14:9-11, etc, sobre o que normalmente é chamado de "a marca da besta." É triste dizer, mas a maioria dos cristãos, lamentavelmente, não estão familiarizados com o Antigo Testamento. Portanto, ao se aproximar do livro do Apocalipse, eles o fazem com literais "interpretações", do século 20.
A primeira coisa que se deve reconhecer sobre Apocalipse é que ele é um livro composto quase inteiramente de símbolos que um judeu do primeiro século reconheceria e teria encontrado imediatamente. Estes símbolos foram usados antes em livros como Deuteronômio, Isaías, Ezequiel, Daniel e Zacarias.
Se eu escrevesse para você que um amigo meu tinha "chutado o balde", você deve entender que isso significava que ele tinha morrido. No entanto, dois mil anos a partir de agora, uma pessoa que lê minha carta pode não entender esse uso e se perguntar por que meu amigo chutou um balde. Ela pode assumir que o meu amigo estava com raiva! Essa suposição claramente estaria errada, porque ela estaria tomando uma declaração figurativa (simbólica) de forma literal.
O mesmo acontece com a linguagem do Apocalipse. Quando uma "marca" é falada, ela deve trazer à mente uma referência anterior de uma marca, encontrada em Ez. 9:3-6. Nesse contexto, Jerusalém também estava prestes a ser sitiada e destruída (nesse caso pelos babilônios). O Senhor ordenou a um anjo que colocasse "uma marca na testa" daqueles que lamentaram a maldade da cidade. Este anjo é descrito como tendo "um tinteiro de escrivão ao seu lado" (09:03), com o qual foi para marcar o justo. Fica claro a partir do contexto de que isso não era para ser entendido literalmente, como se um anjo precisava levar uma caneta ao seu lado e um tinteiro em que a mergulharia.
"E a glória do Deus de Israel se levantou de sobre o querubim, sobre o qual estava, indo até a entrada da casa; e clamou ao homem vestido de linho, que tinha o tinteiro de escrivão à sua cintura. E disse-lhe o SENHOR: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela. E aos outros disse ele, ouvindo eu: Passai pela cidade após ele, e feri; não poupe o vosso olho, nem vos compadeçais. Matai velhos, jovens, virgens, meninos e mulheres, até exterminá-los; mas a todo o homem que tiver o sinal não vos chegueis; e começai pelo meu santuário. E começaram pelos homens mais velhos que estavam diante da casa." Ezequiel 9:3-6
Esta foi uma forma simbólica de mostrar que havia uma classe específica de pessoas dentro da cidade condenada que estavam sendo separados para preservação (9:6). A marca é um símbolo de propriedade. Em Apocalipse, uma "marca" semelhante é colocada sobre aqueles que Deus deseja preservar (14:1). A "marca" também é recebida por aqueles leais a besta, aquela que os diferencia para a destruição (14:9-11).
Devemos permitir que a Escritura interprete a si mesma, sempre que possível. Se está ou não o seu cumprimento em conformidade com as nossas ideias sobre o que deveria ser, é irrelevante! A maioria das pessoas hoje salta para o livro do Apocalipse com a suposição primária, que fala de nosso tempo ou um tempo ainda futuro. Isso ignora declarações claras do livro sobre o tempo de seu cumprimento.
Para os leitores do primeiro século, e não do século 20, estava escrito que estas eram "coisas que devem acontecer em breve" (Ap 1:1), e que o tempo para a sua realização estava "próximo" (Ap 1:3). E no caso deles perderem o ônibus, foi reiterada no final do livro que estas eram "coisas que em breve deveriam acontecer" (Apocalipse 22:06). Cristo disse-lhes: "Eis que venho sem demora, e o meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo as suas obras" (Apocalipse 22:12). Compare isso com Mt. 16:27-28, em que Jesus afirmou que alguns dos que o ouviam naquela época não morreriam antes de ver o cumprimento de Sua profecia. "Porque o Filho do homem virá ... e então retribuirá a cada um segundo as suas obras."
Vamos ter cuidado para "ouvir o que o Espírito diz às igrejas" e permitir que a Palavra de Deus guie nossa interpretação, e não vice-versa!
Kenneth J. Davies
Fonte: Beyond the end times - (Além do fim dos tempos)
Muitos se perguntam sobre Ap. 13:16-17; 14:9-11, etc, sobre o que normalmente é chamado de "a marca da besta." É triste dizer, mas a maioria dos cristãos, lamentavelmente, não estão familiarizados com o Antigo Testamento. Portanto, ao se aproximar do livro do Apocalipse, eles o fazem com literais "interpretações", do século 20.
A primeira coisa que se deve reconhecer sobre Apocalipse é que ele é um livro composto quase inteiramente de símbolos que um judeu do primeiro século reconheceria e teria encontrado imediatamente. Estes símbolos foram usados antes em livros como Deuteronômio, Isaías, Ezequiel, Daniel e Zacarias.
Se eu escrevesse para você que um amigo meu tinha "chutado o balde", você deve entender que isso significava que ele tinha morrido. No entanto, dois mil anos a partir de agora, uma pessoa que lê minha carta pode não entender esse uso e se perguntar por que meu amigo chutou um balde. Ela pode assumir que o meu amigo estava com raiva! Essa suposição claramente estaria errada, porque ela estaria tomando uma declaração figurativa (simbólica) de forma literal.
O mesmo acontece com a linguagem do Apocalipse. Quando uma "marca" é falada, ela deve trazer à mente uma referência anterior de uma marca, encontrada em Ez. 9:3-6. Nesse contexto, Jerusalém também estava prestes a ser sitiada e destruída (nesse caso pelos babilônios). O Senhor ordenou a um anjo que colocasse "uma marca na testa" daqueles que lamentaram a maldade da cidade. Este anjo é descrito como tendo "um tinteiro de escrivão ao seu lado" (09:03), com o qual foi para marcar o justo. Fica claro a partir do contexto de que isso não era para ser entendido literalmente, como se um anjo precisava levar uma caneta ao seu lado e um tinteiro em que a mergulharia.
"E a glória do Deus de Israel se levantou de sobre o querubim, sobre o qual estava, indo até a entrada da casa; e clamou ao homem vestido de linho, que tinha o tinteiro de escrivão à sua cintura. E disse-lhe o SENHOR: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela. E aos outros disse ele, ouvindo eu: Passai pela cidade após ele, e feri; não poupe o vosso olho, nem vos compadeçais. Matai velhos, jovens, virgens, meninos e mulheres, até exterminá-los; mas a todo o homem que tiver o sinal não vos chegueis; e começai pelo meu santuário. E começaram pelos homens mais velhos que estavam diante da casa." Ezequiel 9:3-6
Esta foi uma forma simbólica de mostrar que havia uma classe específica de pessoas dentro da cidade condenada que estavam sendo separados para preservação (9:6). A marca é um símbolo de propriedade. Em Apocalipse, uma "marca" semelhante é colocada sobre aqueles que Deus deseja preservar (14:1). A "marca" também é recebida por aqueles leais a besta, aquela que os diferencia para a destruição (14:9-11).
Devemos permitir que a Escritura interprete a si mesma, sempre que possível. Se está ou não o seu cumprimento em conformidade com as nossas ideias sobre o que deveria ser, é irrelevante! A maioria das pessoas hoje salta para o livro do Apocalipse com a suposição primária, que fala de nosso tempo ou um tempo ainda futuro. Isso ignora declarações claras do livro sobre o tempo de seu cumprimento.
Para os leitores do primeiro século, e não do século 20, estava escrito que estas eram "coisas que devem acontecer em breve" (Ap 1:1), e que o tempo para a sua realização estava "próximo" (Ap 1:3). E no caso deles perderem o ônibus, foi reiterada no final do livro que estas eram "coisas que em breve deveriam acontecer" (Apocalipse 22:06). Cristo disse-lhes: "Eis que venho sem demora, e o meu galardão está comigo, para dar a cada um segundo as suas obras" (Apocalipse 22:12). Compare isso com Mt. 16:27-28, em que Jesus afirmou que alguns dos que o ouviam naquela época não morreriam antes de ver o cumprimento de Sua profecia. "Porque o Filho do homem virá ... e então retribuirá a cada um segundo as suas obras."
Vamos ter cuidado para "ouvir o que o Espírito diz às igrejas" e permitir que a Palavra de Deus guie nossa interpretação, e não vice-versa!
Kenneth J. Davies
Fonte: Beyond the end times - (Além do fim dos tempos)
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